Dimanche du paralytique

Dimanche du paralytique

Tropaire de la Résurrection en ton 3 : Que les cieux se réjouissent !+ que la terre exulte d’allégresse !+ car le Seigneur a fait merveille par la force de son bras,/ terrassant la mort par sa propre mort et devenant le Premier-né d’entre les morts !// Du sein de l’Enfer, Il nous a tous sauvés,/ accordant au monde la grande miséricorde.//

Epître : Actes des apôtres 9, 32-42
Frères, en ces jours-là, il advint que Pierre parcourait toute la contrée de Galilée et de Samarie ; il s’arrêté également chez les saints qui habitaient Lydda. Il y trouva quelqu’un appelé Enée, gisant sur un grabat depuis huit ans. Pierre lui dit : « Enée, Celui qui te guérit, c’est le Christ Jésus. Lève-toi, et range tes affaires ! » Et aussitôt il se leva. Tous les habitants de Lydda et de la plaine de Saron virent cela et se tournèrent vers le Seigneur. A Joppé, il y avait une certaine disciple nommée Tabitha, ce qui se traduit Dorcas. Cette femme débordait d’œuvres de bien, se signalait par ses bonnes œuvres et pratiquait la miséricorde. Or il advint, en ces jours-là, qu’elle tomba malade et qu’elle mourut. On lui fit sa toilette, et on la déposa dans la chambre haute. Et, puisque Lydda n’est pas loin de Joppé, les disciples, ayant appris que Pierre s’y trouvait, lui dépêchèrent deux hommes, avec la prière de se rendre chez eux sans tarder. Pierre aussitôt se leva et partit avec eux ; et, dès qu’il arriva, on le fit monter à la chambre haute. Là, toutes les veuves l’entourèrent et lui montrèrent en pleurant les tuniques et les manteaux que Dorcas, lorsqu’elle était avec elles, fabriquait en leur compagnie. Pierre fit sortir tout le monde et se mit en prière, à genoux. Puis, se tournant vers le corps, il dit : « Tabitha, lève-toi ! » Elle ouvrit les yeux et, voyant Pierre, elle s’assit. Il lui tendit la main, la fit lever, puis, appelant les veuves et les autres fidèles, la leur présenta en vie. Cela fut connu de tout Joppé, et nombreux furent ceux qui crurent au Seigneur.

Evangile : Jean 5, 1-15 (n.trad.)
En ce temps-là, après la guérison du fils de l’officier, il y avait une fête des Judéens et Jésus monta à Jérusalem. Or il y a à Jérusalem près de la Porte des brebis une piscine, appelée en hébreu Bethzatha, et qui possède cinq portiques. Sous ceux-ci une foule de malades étaient étendus, aveugles, boiteux, sourds, paralytiques, qui attendaient le bouillonnement de l’eau. Car l’ange du Seigneur descendait parfois dans la piscine et l’eau s’agitait ; le premier qui y entrait après le bouillonnement avait alors la santé, quel que fût son mal. Il était là quelqu’un de malade depuis trente-huit ans. Jésus le voyant étendu, et sachant qu’il y avait déjà longtemps, lui dit : « Veux-tu avoir la santé ? » Le malade lui répondit : « Seigneur, je n’ai personne pour me jeter dans la piscine lorsque l’eau s’agite et quand moi j’y vais, un autre y descend avant moi et reçoit la guérison et moi je m’en vais malade. » Jésus lui dit : « Lève-toi, prends ton grabat et marche ! » Sur-le-champ cette personne eut la santé : il prit son grabat et il marchait. Ce jour-là était un jour de sabbat. Les Judéens dirent donc à celui qui avait été soigné : « C’est sabbat et il ne t’es pas possible de porter ton grabat. » Mais, il leur répondit : « Celui qui m’a donné la santé, c’est Lui qui m’a dit : Prends ton grabat et marche. » Ils lui demandèrent donc : « Qui est la personne qui t’a dit : Prends et marche ? » Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c’était ; Jésus, en effet, avait disparu, car il y avait foule à cet endroit. Après cela, Jésus le trouve dans le Temple et lui dit : « Vois, tu es devenu en bonne santé; ne pèche plus, de peur qu’il ne t’advienne pire. » Cette personne partit et dit aux Judéens que c’était Jésus qui lui avait donné la santé.

Idées de catéchèse et d’homélie : a) le nom de Bethzatha (Béthesda, Bézatha ou Bethsaïde) veut dire « maison de la miséricorde », on peut y voir une figure de l’Eglise, en ce temps où on lit les Actes des apôtres et se construit l’Eglise par l’Esprit. Elle est une telle « maison » parce que s’y manifeste la puissance de la Résurrection, elle-même puissance de l’Esprit ; b) maladie et péché : « ne pèche plus, de peur qu’il ne t’arrive pire » ; la maladie est non une sanction juridique, mais la conséquence de la maladie de l’âme qu’est le péché ; le Christ, Médecin des âmes et des corps, soigne le péché par le repentir et le pardon, et soulage la corps en signe de la rémission des fautes (cf. Marc 2, 9) ; la santé n’est pas un dû ou un droit : elle est, comme la vie elle-même, un don gratuit de la part de Dieu ; c) l’annonce de la venue de l’Esprit : l’eau bouillonnante ; l’eau du baptême est pleine de l’Esprit ; l’eau, avec le feu et le vent, est un des signes de l’Esprit ; la Résurrection ouvre la voie à l’habitation de l’Esprit en ceux qui croient ; dès le matin de Pâques, l’Eglise entre dans le temps de Pentecôte (lecture du Pentecostaire), ce « carême de l’Esprit », cinquantaine qui répond à la cinquantaine précédant la Résurrection ;  la Pâque est non seulement celle du Verbe fait chair et fait Homme, mais encore la Pâque de l’Esprit « issu du Père », par qui le Fils est ressuscité, et que Celui-ci envoie dans le monde pour qu’Il habite personnellement en la personne de chaque croyant. d) le Christ Dieu est le Maître du sabbat puisqu’Il en est l’instaurateur. C’est Lui qui parla à Moïse au désert et sur le mont Sinaï. Il ne relativise ni n’abolit la Loi : Il s’en manifeste (théophanie) comme le Souverain et le Donateur ; Il a donné la Loi écrite, Il donne maintenant la Loi non écrite, celle de l’Esprit, Loi nouvelle et charismatique qui accomplit la première et lui donne sa perfection. C’est la loi de l’amour absolu manifesté sur la Croix.
(Père Marc-Antoine Costa de Beauregard)